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  • 陕西安康汉阴县古刹简介

    民间称为菩萨泉。清嘉庆十五年(1810年)，汉阴厅通判钱鹤年倡捐修之。据嘉庆《汉阴厅志》云：“减高增卑，豁成净土，建正殿，前殿皆三楹，殿后建丹房一架外葺石。殿西向三十步，特树宝坊，颜曰‘普渡大千’”。现...陕西安康汉阴县古刹简介 　　［ 作者：李厚之 张会鉴 　　汉阴县古刹简介　　龙兴寺(晋)古曰“隆兴寺”。据嘉庆《汉阴厅志》云：“在城内东北隅。相传寺旧在龙冈下，有柏高百余尺，邑士蔡凤题云：“材大难为...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赵朴初：历史上的中国佛教

    数量，在印度没有确切可靠的记载。我们从龙树的《大智度论》中得知印度当时十万颂一部的大经有六部，可以估计为七十万颂。公元581年阇那崛多至华，传说西域的遮拘迦国(今新疆西南部)的山窟中藏有十二部大经各“减十万偈”(即不足十万偈)，可以估计为一百万颂，中国现存的汉译大藏经约有大乘经典2000卷，玄奘译660余卷合二十余万颂，其余1330余卷中陀罗尼藏500余卷多为小经，仍依玄奘译文标准计算约合十六万颂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301169219.html

  • “万劫不复”与“劫后余生”——从佛经的“劫”谈起

    辞典》解释为“成住坏空”四期唯一周，经过八十增减的数量。“成住坏空”是“四中劫” ，又称“四劫” 。 “小劫” ，丁福保则解释为一增一减为一小劫。这里分别谈到rI曾”和“减”，指的是“曾劫”和“减劫”，依据丁福保《佛学大辞典》 ， “曾劫”指住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四干岁之间。“减劫”则相反，人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁。“曾”指增加人寿，“减”是减去...

    高婉瑜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262363771.html

  • 中国佛教的过去和现在在泰国国际佛教学术交流会上发表的论文

    的山窟中藏有十二部大经各“减十万偈”(即不足十万偈)，可以估计为一百万颂，中国现存的汉译大藏经约有大乘经典2000卷，玄奘译660余卷合二十余万颂，其余1330余卷中陀罗尼藏500余卷多为小经，仍...的。佛陀允许和鼓励信徒依个人的理解来解释佛语，只要不违背“三法印”或“一实相印”和不背离“四依”的要求就行了。　　总的说来，汉藏两译的大藏经是在一千余年中集合中、印和中亚地区各民族的最优秀的大师、学者...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301240034.html

  • 五塔寺的金刚宝座塔

    采用。雕刻的手法,非常圆润流利,主要部分采用平整的凸出表现方法,有如营造法式石作制度中的“减地平钑”的作法。在凸出的主题上,用尖刀刻出细而流畅的线条,这是明代石雕,特别是建筑雕饰中的一种最流行的作法,...小塔的缘故,所以一般人又把它叫做五塔寺。《帝京景物略》卷五“真觉寺条”载:“成祖文皇帝时,西番板的达(班迪达)来贡金佛五躯、金刚宝座规式。诏封大国师,赐金印,建寺居之,寺赐名真觉寺。成化九年,诏寺准中...

    郑明辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352380595.html

  • 手指抚琴 音在弦外——禅诗与禅画

    梁楷、法常，以及元代的传为“梵僧”的因陀罗等禅画大师，不少作品不仅在直接表现禅机妙悟，而且在手法上也创造出许多禅画所独具的艺术语言，这才使禅画真正成为禅之画。例如梁楷的“减笔法”，已达到筛去所有多余的、...手指抚琴 音在弦外——禅诗与禅画翟宗祝 宋代诗人苏轼有一首《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不与君指上听。 《楞严经》曰：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终...

    翟宗祝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450683491.html

  • 略论西域佛教对徐海地区的影响

    佛洞的68—72号五窟的佛像也是这种表现技巧，具有原始而朴素的艺术风格。与之同时代的海州孔望山摩崖造像的雕刻手法，有；凸面线刻、刎地浅浮雕、高浮雕和单线阴刻，而基本上运用的以“减地平级”和“刎地隐起”...》云：“相传鹫峰石塔建自汉时。又据旧迹罗汉墓，称系西域康居国焚修人灭度于此。”康居是西域一国，张骞两次出使西域都与之联系，从此建立了友好关系，公元前32年至公元前7年，康居国王派王子出使中国相互交往...

    杨东野

    |五明研究|

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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    一切法空，一切法皆如，一切法不可“得”，一切法无“生”】（19页5行），也是有他的道理在了。所谓【不“生”不“灭”，不“垢”不“净”，不“增”不“减”】，不过是深悟者依当时流行的名相，说明所体见的究竟实相：没有“生”“灭”“垢”“净”“增”“减”，乃至“无明”“老”“死”“涅槃”等种种自有、实存的“法”罢了。　　初期大乘的“对治法门”是针对时代思潮（部派思想）而发的，需要留心解释，否则，“佛法”的...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 尼泊尔阿育王石柱考察记

    在迦毗罗卫以西“减一由延”的地方，未提及石柱。《大唐西域记》卷六讲到迦毗罗卫城南行五十余里，再东北行三十余里， “至故大城，中有窣堵波，是贤劫中人寿四万岁时迦诺迦牟尼佛本生城也。东北不远，有搴堵波，...尼泊尔一侧的提劳拉科特，都是古代迦毗罗卫国的故地。第三，另外两根石柱的发现也具有重要的考古学价值。他们对于进一步认定迦毗罗卫的位置起到旁证作用，同时也证明了佛教文献中关于“过去佛”的说法由来已久，或许在...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550761731.html

  • 读《藏外佛教文献》第一辑

    愈”是“癒”的古字一样，古今用“差”、“愈”、“减”、“损”等表示程度变化的词来表示病情减弱、痊愈，因而写作“差”是一丝一毫都不错的。《方言》卷三：“差，愈也。南楚病癒者谓之差。”《后汉书?方术传?...二、分工合作是整理大型项目的有效方法　　在学术研究的操作上，我们的老一辈学者比较注重独立研究，由个人来承担研究项目。他们中的很多人都取得了杰出成就，也有的可算是著作等身了。然而这种“皓首穷经”的方式...

    黄征/杨芳茵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013042289.html
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